探访神秘消失的古文明残片古格王朝消失之谜

古格王朝消失之谜

作为佛教的一支，藏传佛教在全球拥有很大的影响力，有人说，它的发展和壮大有赖于已经消失的古文明“古格王朝”。发迹于世界屋脊喜马拉雅山的古格王朝，曾经掌握着这一带的商业、交通，一度繁荣，但它的突然消失却给人留下了一连串的谜团。

位于欧亚大陆腹地中心的西藏阿里地区被认为是地球上离大海最远的地方，那里的平均海拔都在米以上，有“世界屋脊的屋脊”之称。但就是在这片广袤无垠、人烟稀少的土地上，被现代文明遗忘的角落里，却隐藏着一个古文明的传奇——古格王朝。17世纪的时候，古格地区就已开始出现西方传教士，但是直到20世纪30年代，古格遗迹才被人们发现。由于当地恶劣的自然环境，直到年才由中国政府组织的考古队对古格遗址进行了第一次科学考察。

目前所遗存的古格王朝遗址位于西藏阿里地区的札达县境内，象泉河南岸。一座高多米的黄土山，曾经是古格王朝的宫堡。考古学家们发现，这座宫堡从10世纪至16世纪被不断扩建，规模十分庞大。整个宫堡依山叠砌，由王宫、庙宇、佛塔、洞窟组成，从地面到山顶，建筑物高达米，居高临下，气势雄壮。王宫遗址分为夏宫和冬宫。夏宫建在地面，规模很小，由于年久失修，仅留断壁残垣。冬宫修在地下，现保存完好，冬宫是地道式建筑，盘旋通往山下，其间有一连串地穴式房屋。宫堡内有四通八达的地道，外有坚实的城墙，犹如铜墙铁壁，非常坚固。

据历史记载，17世纪的时候，古格地区就开始出现西方传教士。当时，古格国王和古格的宗教领袖（其实是国王的弟弟）之间的矛盾比较深重，为了巩固自己的势力，他开始借助西方传教士的力量削弱佛教的影响。年，僧侣们发动叛乱，古格国王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室，利用拉达克的军队攻打古格都城。而建在山上的古格王宫是西藏防守能力最强的建筑之一，只有一条隧道可以通到山上，其他地方全都是悬崖。战斗持续了很长时间，拉达克军队开始驱赶古格百姓在半山腰修建一座石头楼。他们是想着当这座建筑和山顶一样高的时候，就可以最终拿下古格都城了。现在这座石楼的遗址还矗立在半山腰上，但是石楼并没有修完。据说，由于拉达克人强迫古格百姓日以继夜地修石楼，老百姓困苦不堪，便在山下非常凄苦地歌唱，国王听到百姓的歌声后非常难过。最终，绝望的国王为了百姓不再受苦，从悬崖上跳了下去。也有人说，是国王选择了投降。

拉达克人进入古格以后，古格王朝灭亡，并被并入拉达克人的王国。此后古格都城开始衰落，并最终而被荒漠吞噬。

古格王朝的前身是象雄国。大约从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立了象雄国，到17世纪结束，古格前后有16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里（古称羊同，即象雄）地方建立的王国，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。

吐蕃王朝末代赞普郎达玛统治时期，曾灭佛毁寺，不少避难僧人逃到阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，所以便成为各种思潮、各种力量的汇集之地。而古格王朝系起于10世纪中期，由朗达玛的曾孙吉德尼玛衮创建。史载，朗达玛被僧人刺杀，内战纷起。4年后平民起义，朗达玛的两个儿子奥松与云丹为争夺王位相互斗争。奥松之子贝考赞被奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着3个大臣和多士兵逃亡至阿里，并娶了当地头人的女儿。吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的3个儿子，古格王国即其第三子德祖衮的封地，德祖衮就是古格王朝的开国皇帝。

跟他们的祖先不同，古格王朝崇尚佛教，多次派人到克什米尔学经，翻译佛经部。史载，年印度高僧阿底峡到阿里地区弘扬佛法，阿里便成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”。古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹地的。

面积18万平方米的古格王国遗址，包括多座房屋，余孔窑洞及3座10多米高的佛塔，有红庙、白庙、轮回庙、枕不觉庙、王宫殿和集会议事殿等庙宇、殿堂。其中，尤以红、白、轮回三庙保存最为完好。各庙之内，还残留着许多泥塑佛像和生动的壁画。

考古专家们认定这些保存完好的壁画是古格艺术的精华。虽然几个世纪无人问津，但那些妩媚动人的菩萨、度母，以及国王和王后礼佛图与佛传故事图等依然色彩鲜艳，光彩照人。其中又以佛祖像、佛祖传记故事数量最多，画风旷达粗犷，颜色厚重。记录古格王统世系、反映古格地区政治和经济活动以及文化风情的壁画在整个西藏绝无仅有，男人农耕、出牧、狩猎、骑射，女人挤奶、歌舞的生动画面，无一不是那个时代的写真。

有趣的是，考古学家发现，古格遗址中王宫、民居、军事设施均被破坏殆尽，但唯独留下几个佛堂。据说，因为拉达克人原也是佛教徒，在毁灭了古格的一切之后，拉达克人心存敬畏，止步于这些神佛之前。

“托林”，意为“飞翔于空中永不坠落”。托林寺始建于古格王国开国之初（约年），是由当时的古格国王益西沃和佛经翻译大师仁青桑布仿照前藏的桑耶寺，融合印度、尼泊尔以及西藏本地的建筑风格而设计建造的。

作为古格王国在阿里地区建造的第一座佛寺，托林寺在藏传佛教史上有着举足轻重的地位。它不但是古格王国最重要的宗教活动场所，而且，它的建造也揭开了藏传佛教后宏期的帷幕。自从有了它，来自克什米尔、印度、尼泊尔等地的艺术家和工匠陆续汇集到这里，修建寺院、绘制壁画，古格从此开始与外界进行频繁的交往，从而逐渐发展成为西藏西部佛教文明的中心。

千百年来，托林寺虽然经历了各种自然和人为的破坏，但至今仍是殿宇林立、佛塔高耸，其内的壁画也依然色泽艳丽。1年，它被列为“国家一级文物保护单位”。

迄今为止，人们对于古格王朝的描述大多来源于传说和《拉达克纪年史》的记载。古格王朝没有自己的国史，因而关于古格王朝的细节，现代考古也几乎完全没有头绪。消失的古格给人们留下的是一个个不解的哑谜。

在诸多哑谜当中，最神秘的就是它的消失。古格文明在当时的西藏高原基本上是独一无二的，它成熟、灿烂，却在一夜之间彻底消失了，其后的几个世纪，人类几乎不知道它的存在。

从历史记载来看，拉达克人消灭古格，古格的最后一个国王及全家被拉达克人带回拉达克都城列城后关进了监狱，这些都是可靠的。在古格王宫下面的山洞里，考古学家发现了一个藏尸洞，几十具无头的尸体横七竖八地排列着。人们猜测，那是当时被拉达克人处死的古格百姓和战士。

从记载和考察的结果上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明。可事实上，硝烟散尽的古格王国却迅速沦为一片废墟。

也有人说地理环境的迅速恶化才是古格被废弃的主要原因。今天看来，古格遗址的沙化程度已经非常严重。史书上记载说古格百姓有10万之众，但他们到了哪里？被拉达克人驱赶回了拉达克？环境恶化后集体迁徙了？他们的后裔又在哪里？诸如此类的疑问一直困扰着人们。目前看来，古格的哑谜还未能解开。