头天朝圣珠峰，晚上返回拉孜县城小住一宿，7号一早我们五人两车沐浴着炙阳正式反走叶拉线：从拉孜出发，经萨嘎，到圣湖玛旁雍措和神山冈仁波齐。
出县城不远，遇道路维修，靠边等待，上午9点多没有风，阳光撒在身上暖洋洋的，旁边几幢红白相间的两层藏式民居，湛蓝的天空，锗黑的山丘，别致的藏家小院，一派宁静的高原风景。
国道线上的浪措湖，湖面海拔米，面积12平方公里，湖水宁静碧蓝有如一块纯净的翡翠，一抹银白色的峰尖从蓝天与锗色的山丘间露出头来，银峰才露尖尖头，精巧别致，不可方物。
中午1点过日阿嘎藏布江大桥，多雄藏布江在米的高原形成了一巨大的冲积缓滩，江水在这里构成了一片浩渺的湖泊，缓缓流动的江水，对岸一村庄依山傍水宁静安然。
整个线路况很好，有如一条黑丝带在锗黄色的高原上蜿蜒穿行，两侧是金黄色的高原高山草甸，不远处冈底斯山脉的雪山一直与我们相伴而行。
路上车辆稀少，偶尔有一闪而过的低矮的电线杆，没有了限速没有了参照，车速也就慢慢飞起来，但因常年冰雪侵蚀，时不时有边缘如刀切般锋利的烂坑，要是不小心车轮刚好正面轧过，肯定就是胎爆车损，甚至有失控冲出路基的危险，因此也不得不松开油门小心慢行。
下午3点过愧拉山，远处雪山边上簇拥着大团大团的云，有点白加黑的味道，蓝天、白云、雪峰、荒原以及灰黑色连绵的大山构成了一幅高原立体画卷。
下午4点抵达萨嘎县城，这是一个内陆小县，海拔米，雅鲁藏布江穿城而过，而国道自东向北有如一条抛物线轻轻飘过。
晚上在街上找了家川菜馆，一只淡咖啡色的狗子一直在门口忧郁地左张右望，看它有绳带并且毛色干净并不象流浪狗，以为是过路的游客走散，赶紧哄它进店。
大伙儿纷纷给它挑肉嘎嘎，正在考虑要不要带它随我们一起西行，回成都后给我家的拉布拉多找个玩伴，哪知吃饱喝足后一转眼就不见了踪影，遍寻不着。后来饭店老板告诉我们那是前面一店家养的狗，今天在这儿溜达是在等主人回来，估计已随主人回家去了。
萨嘎海拔较高，空气干冷，当晚算是对高反的第一次真正大考，本有几分忐忑，哪知我倒头竟安然入眠。第二天天未亮，大伙就在群里吆喝着起床赶路，在街边找了家小店早餐，大Boss与司大爷精神状态不太好，估计这个海拔昨晚对他俩影响还是很大。
我们继续沿线一路向西，往神山圣湖而去。一路总有无数亮眼的风景，晨光中的雪山，辽阔的草甸，荒原上的寺院，还有三五成群的牦牛，但更多时候却只有单调的黑色道路及两侧土黄色的高原草甸，还有相伴左右的连绵山脉。
上午10点，过萨嘎县的雅鲁藏布江，江水缓缓流淌，蓝天碧水，土黄色的沙滩，光秃秃的山丘。
经过一处有着金黄色牧草，红色水草的湿地。
上午12点过仲巴，国道旁有一灰白色沙丘，高原强劲的大风将沙子吹刮搬运到草甸中堆积而形成巨大沙山，远处是连绵的雪山，有灰黑色的荒漠，灰白色的沙滩，狰狞的风蚀岩石，一汪碧水，近处是稀疏的浅草。
巧遇从成都自驾过来游玩的几位年轻人，她们在沙丘上拍照时，抢拍了几张，后来我们11号过中印边境的班公湖时又不期而遇，此是后话。
偶尔会看到荒原上游离的牦牛，这个帐篷算是非常别致的一种。
下午3:30翻米的马攸木拉达坂，马攸木拉藏语的意思是“母亲的恩惠”，它是日喀则地区与阿里地区的地理分界线，这里冬季暴雪成灾，雪厚数米，常常交通中断，从这里开始我们也就正式进入了西藏的阿里高原。
一路都是蓝天白云，阳光灿烂，远处有连绵的低矮的雪山。穿过一座小山（其实那些山都在6千米以上，只是我们脚下是5千米的高原，看起来就象一个个小山丘），你会发现雪山连绵，灰云弥漫，大凡在烈日下看到有那种低矮的飘荡在空中的灰色云团，多半那里正在降雪，虽然现在才10月，但在阿里高原上，东边艳阳西边下雪是再平常不过的自然景观啦。
下午5点，远远望到蓝天下云雾缭绕的纳木那尼雪山，终抵传说中的圣湖玛旁雍措，这里是众神之地，这里是世界之中心。
玛旁雍措，碧玉之湖，湖水碧透清澈，透明度14米，是中国湖水透明度最深的淡水湖，也是中国蓄水量第二大的天然淡水湖（10多天后我们又经过了中国内陆第一大淡水湖——新疆库尔勒市的博斯腾湖），面积达平方公里，想想杭州西湖面积才6.5平方公里，这个大就可想而知了。
玛旁雍措，也称之为不可战胜的碧玉之湖。雍仲本教、印度佛教，印度教都将她视为最神圣的地方。她是佛教徒心中最圣洁的湖，其圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉，万物之极乐世界。
作为圣湖，自古以来佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，每到夏秋季，佛教徒们扶老携幼来此朝圣，在圣水里沐浴净身以延年益寿。玛旁雍措还有“世界江河之母”的美誉，是高僧玄奘在《大唐西域记》中称为“西天瑶池”的地方。
湖水深蓝烟波浩渺，而湖畔之南是雄伟的纳木那尼雪山，山光水色，出神入化。玛湖太大，无论在哪个位置都不能拍下完整的全景照，除非有机会爬上纳木那尼雪峰，但那也是普通人难以企及的地方。
在藏族人心里，圣湖玛旁雍措代表着柔美的月亮，是母神，而北边的神山冈仁波齐代表着阳刚的太阳，是父神。玛旁雍措的北边就是海拔米的冈仁波齐，有如一座巨大的金字塔，耸立在阿里普兰高原上，冈仁波齐同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教、以及古耆那教认定为世界的中心，是世界公认的神山。
据雍仲本教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊玛旁雍措，有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方，它们分别是现在的马泉河、孔雀河、象泉河、狮泉河。
流向东方的是马泉河，绿宝石丰富，饮此水的人如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游就是印度著名的恒河），银沙丰富，饮此水的人如孔雀一般可爱；流向西方的是象泉河，金矿丰富，饮此水的人壮如大象；流向北方的是狮泉河，钻石矿藏丰富，饮此水的人勇似雄狮。
每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。
在西藏，一个佛教徒一生最大的心愿莫过于去冈仁波齐朝圣，他们认为：围绕冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生罪孽，转十圈可在轮回中免受地狱之苦，转百圈者便可以升天成佛。
来西藏前我专门补看了电影《冈仁波齐》,当那一群精神追求远大于物质需求的朝圣者们怀揣各自的心愿，在佛的引领下，无畏风雪险阻，忘却凡身痛苦，坚定执着，不离不弃，一往直前，把信仰与执着演绎得淋漓尽致。
我不是无神论者，但也不是虔诚的信徒，第一次看这部电影，一种莫名的感动直击灵魂。突然也想来一次转山，海拔5，6千米，一圈56公里的转山，时间1-3天，我身体好没太大高反，或许一天就可走完，给自己来一次生理和心理上的极限挑战，来一次灵魂的洗礼！
下午6点，我们停在巴嘎乡的一加油站外，透过车窗我看着远处的冈仁波齐，直走还是左转，这是个艰难选择：沿线直走几公里，就可到达冈仁波齐景区，晚上住塔钦小镇（米），第二天一早就可以转山，一了夙愿;左拐进入S省道往普兰，晚上就宿于县城（米），第二天再返回线继续西行。
前车大Boss与司大爷明确不愿住塔钦，因为昨晚住萨嘎海拔高，他们没休息好，因此今晚需住低海拔的普兰县休整。因此一种方案是他们4人一车往普兰，我单车往塔钦，或者我们都往普兰……我回头看了看不怒自威的神山，不无遗憾地一踩油门，往普兰而去。
圣湖玛旁雍措西边有一个叫“拉昂措”的鬼湖，藏语意为有毒的黑湖，两湖一东一西遥遥相望，东边玛湖是淡水湖，而西边的是咸水湖。到普兰的S省道就是从圣湖与鬼湖之间穿过去的，当我们的车经过鬼湖时，太阳的余辉撒在雪山上褶褶生辉。
00:35但只一会儿，好好的晴天有如鬼魔附体，狂风骤起，阴云涌动，一下子飘起了雪粒，停车靠边，在狂风中拍下了一段飞雪视频。
沿S线一直往南，远远看到右前方连绵的雪山，云雾缭绕，有如仙境。
路遇几只野驴在草甸上散步，悠然自得地在寒风里吃草，高原神兽。
道路穿过土黄色的高原，直达远处连绵的雪山。经过一座锗黄色的大山，道路硬生生从前方消失，周围连绵的雪山在中间围出了一巨型山间盆地，四围是刀切般光突突的风雕黄土，而刚才还是笔直的省道快速盘山下切，感觉是在往山坳里降落一般，大概近10多分钟的盘旋弯绕，又经进城前的边检后我们终抵这个边陲小县。
普兰县坐落在西藏西南部喜马拉雅山脉南侧的峡谷地带，地处中国、印度、怪泊尔三国交界处。普兰，原称不让，在象雄语中“不”意为“雪”，“让”意为“山”，就是一个“雪山环绕的地方”。县域面积1.2万平方公里人口却只有1万人左右，实足一地广人稀的袖珍边境小县。
晚霞中的雪山县城坐落在一个狭长的沟谷地带，从玛旁雍措发源的孔雀河婉如一条玉带从县城旁流过，这里海拔米，是全县海拔最低的地方。县城边上环伺着连绵高大的雪山，雪山之近，县城之小，你能看到许多房子就建在雪山脚下。
晚霞中的雪山我们在县政府附近找了家当地最大最好的酒店——喜马拉雅冈仁波齐酒店，这个硬件不及三星房费直逼五星的季节性旅游酒店，也算是我们这次长途穿行中消费最贵的住宿了。据前台讲，每年的10月下旬起至第二年的4月，由于普兰大雪封路没有游客过来，因此他们就会歇业休息4-5个月。
日照金山第二天一早，起床爬到酒店顶楼，感觉中了头彩，见证了日照金山，很是抢了几张不错的雪山照片，也算是对这趟高昂房费的回报吧。
雪峰旗云清晨的阳光狂野明艳，雪山巍巍白雪皑皑！
9号一早，在晨曦中，我们又沿S原路返回，重回G29线。回头望望渐渐远去的普兰，一条路直通雪山之颠，天空湛蓝，仙山奇观，壮美如斯！
过冈仁波齐，但见山顶流云奔涌，真颜难露，几步一回头，却终未能一睹神姿，只得抱憾而去，不过终归有一天我会再来，加入转山信徒的行列，在六字真言咒语声中，在满山叩拜匍匐身影中，走完冈仁波齐56公里的神迹。
我们继续沿线，迎着阿里深蓝的天空，背着炙热的烈日，一路向西，往象泉河而去，那里有札达土林，那里有古格遗址......
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