阿里的一名农牧民在骑马捡哈达比赛中。新华社记者张汝锋摄
新华社拉萨12月6日电（记者周健伟、白少波、格桑边觉）32岁的吾金骑着8岁的快马“迪琼”，再现“赛马称王”的传奇。
尘土飞扬的西藏阿里赛马场上，他头戴吉祥八宝缎帽，身着绿衫、红裤，成百上千的观众把他团团围住，欢呼声响彻云霄。
这样的场景在雪域高原马背民族的记忆里，上演了千百年。吾金说：“我所穿的衣服、装扮，都是从当年格萨尔赛马称王时流传下来的。”
藏族格萨尔说唱是世界上最长的史诗，至今仍在藏族百姓间传唱着。西藏格萨尔说唱传承人斯塔多吉说，格萨尔赛马称王的故事在藏族群众中无人不晓，很多人认为西藏各地每年都会举办的赛马节就起源于此。
斯塔多吉说，古时候，格萨尔赛马可以称王。现在赛马夺冠的人，同样拥有很高的荣誉，会成为全村人的骄傲。赛马已经成为藏族百姓农闲、过节时的重要文化体育活动之一。
阿里的一名农牧民在骑马捡哈达比赛中。新华社记者张汝锋摄
十年前，吾金第一次称雄阿里赛马场。他说，小时候家里的马有十几匹，父亲也是村里最好的骑手，年年都是赛马冠军。
青藏高原被称为“世界屋脊”，历史上马在藏族人民的生活中承担了交通、运输、生产的重任。吾金的家在阿里地区改则县，小时候放牧、出远门几乎都要骑马。“那时候没有马，寸步难行。”他说。
20世纪70年代，阿里地区农牧局调研员达拉曾在乡镇工作。他说，那时不仅群众要骑马，干部下乡也得骑马，“一天下来，人在马背上直不起腰，下了马，路都走不了”。
改革开放后，随着道路交通条件的改善，人们出行有了更便捷的方式。达拉说，从年后，马逐渐从藏族群众生活中淡出。
“现在，家家都有摩托车、汽车，没有人骑马出远门了。”今年赛马节，吾金和他的马乘汽车到几百公里的地区行署所在地，只用了几个小时。“要是骑马去的话，得跑好几天。”
阿里的一名农牧民在草原上遛马。新华社记者张汝锋摄
“吃草的马当然没有‘喝油’的汽车快。”吾金家里还有4匹马，除了赛马时骑一下，大多数时候都在草原上放养。
吾金花元买了一辆摩托车，又用元买了一辆皮卡车，“出行靠摩托车，运输靠皮卡车”。
生活在阿里札达县的曲吉桑姆从记事起就学会了骑马，村里通路后，父亲决定把家里实在没有用途的马卖掉，她哭了一个晚上。前几年，曲吉桑姆考到了驾驶证，成为村里第一个会开车的藏族姑娘。
曲吉桑姆把车从多公里外的拉萨开回家。她说：“当时村民到家里给我献哈达，有些人还觉得不可思议。”
前几年，曲吉桑姆凭借出色的驾驶技术，在县城找到了一份工作，有了固定的工资收入。
虽然马在运输、生产中的用武之地越来越少，但是随着各地节庆文化的繁荣，以及旅游业的兴起，马又回归到藏族人民的生活中。
一名阿里的农牧民为到冈仁波齐朝圣的印度香客牵马驼运物资。新华社记者张汝锋摄
阿里冈仁波齐山是举世闻名的旅游胜地，住在山脚下的岗莎村村民组成牛马运输队，靠为游客提供骑马转山、运输服务，每年能赚到数万元。
岗莎村村民久米多吉说，以前收入从来没有这么多，未来会越来越好，家里的马一定会为自己驮来更幸福的生活。
在草原上，家有骏马还是公认的荣耀。吾金夺冠后，很多人看上了他的马，有人出30头牦牛换这匹马，还有人出价30万要买走。
“马就像我的家人，那不是用钱可以买走的。”吾金说，“我还要骑着它，拿下明年的冠军。”
“马已经不能当做普通的家畜了。”西藏自治区文化厅民族艺术研究所副所长阿旺旦增说，在藏语中，和马有关的词语、谚语达数百条，马作为藏族文化的符号融入到生活的方方面面。“改革开放以来，马的变迁是藏民族发展进步的缩影。”
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