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一批一批的朝圣者，一圈一圈地转佛塔。跟着他们的脚步，仓央嘉措的诗在耳畔回响：那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见......
什么是佛塔
佛塔泛指在佛生长之处、成佛之处、讲经之处、转法轮之处、涅槃之处、安置佛像之处、佛祖足迹所在之处以及后来的高僧大德遗骨存放之处建起的建筑物。一般来说，佛塔的层数一般为单数，不同的层数也有不同的意义。
佛塔是藏传佛教所供奉的三所依圣物之一，为法身和意的所依，梵文音译“苏堵坡”。源于很久以前的天竺贤劫第一佛拘留孙佛涅槃时，用于放置法体。此后，渐成习俗。佛塔要求具有自然成就、无上、加持、得成就等五个性相特点。
佛塔基本上由塔刹、相轮、塔身、塔基构成。塔刹表示佛法身，相轮和塔身表示佛报身，塔基表示佛化身。所以佛塔就代表这我们佛陀的思念和仰慕。
为什么转佛塔——功德
绕行佛塔能使诸众生免于堕恶趣中，得以值遇佛法，所有众生悉不能害。由于无懈怠，此人将迅速发展心识。
绕行佛塔不但能使诸众生免于堕恶趣中，且能启开了解自己本的佛性。根据佛典记载，绕佛塔一圈可净化堕入八热地狱的恶业。
佛塔分为8种：聚莲塔、菩提塔、吉祥多门塔、神变塔、天降塔、和解塔、胜利塔、涅槃塔。
佛塔表义可分四种：
1.保存舍利，供人礼拜。
2.表佛之色身和大悲意。
3.表三界，塔瓶表欲界，塔头表色界，其上表无色界及空大。
4.表三十七道平等六十名数，佛塔从质地可分为金、银、铜、镀金、响铜、象牙、本质和泥质等，佛塔具有历史悠久、内容丰富、尺寸严谨、造型美观等特点。
怎么转佛塔——禁忌
见到佛塔时，应右旋（顺时钟方向）绕塔奇数圈（以三圈为最宜），即刻累积了无数的福德，并净化了由于贪心、嗔心、愚痴所造的恶业。
每次绕佛应努力做到圆满：在您绕行圣物时，应以身语意三门诚心绕佛，谨记一切诸佛菩萨常住圣物中。
“身”绕行：持咒；
“语”绕行：愿成就所持咒之本尊成就；
“意”绕行：方便法观想。
绕塔时应以菩提心为基础，思惟：“为了净除往昔所造的不善业，为了利益一切有情，我将绕行佛塔。愿以此善念、善行成为未来成佛、解脱之因。”
观想：十方诸佛、菩萨圣众、上师及圣物、佛塔大放光明，圆满照耀您及一切有情众生，净除无始以来所造作的恶业。
您可以于每绕一圈时，分别思惟带领六道中的某一道众生绕塔，并回向给他们，亦即，第一圈思惟带领地狱众生绕塔，并回向给地狱道众生。
接著五圈分别思惟带领：饿鬼、畜生、人、阿修罗、天，并回向给该道众生。
第七圈思惟为教法久住世而绕，并回向给上师、圣者健康长寿、恒转法轮。
藏区那些著名的佛塔，
别再稀里糊涂地转了
桑耶寺乌孜大殿四周佛塔：红、白、绿、黑四塔
桑耶寺位于山南地区扎囊县哈不日神山脚下，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院，也是藏传佛教史上第一座“佛、法、僧”俱全的寺院，被称为“建筑史上的佳作”。
以乌孜大殿为主体，代表世界中心须弥山，大殿周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲，太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿，寺庙围墙象征世界外围的铁围山。
主殿四周又建红、白、绿、黑四塔，以镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生。
著名的青海塔尔寺的八如来塔
聚莲塔、菩提塔、法轮塔、神变塔、天降塔、和合塔、胜利塔、涅槃塔，它们代表了佛祖释迦牟尼一生中的八个不同阶段或八种不同的精神意境。
八如来塔的表义：
1.聚莲塔：纪念佛陀降生；
2.菩提塔：纪念佛陀菩提树下悟道；
3.法轮塔：纪念佛陀在鹿野苑传法；
4.神变塔：纪念佛陀示现神通；
5.天降塔：纪念佛陀上天说法后重返人间；
6.和合塔：佛陀在竹林精舍开示，令僧团重新团结一致；
7.胜利塔：纪念佛陀证达自主生死之境界；
8.涅槃塔：纪念佛陀肉身八十岁时在拘尸罗什涅槃。
白居寺
白居寺有十万佛塔、三教同存之称，奇特壮观就在于塔即是寺，寺即是塔，建于15世纪中叶的前半期，距今已有六百多年，是深具西藏建筑雄伟华美特点的艺术珍品。
白居寺是由近百间佛堂依次重叠而建，最终集成为一个超大型的塔。塔有九层，高达32米多，有77间佛殿、个门、神龛和经堂等，殿堂内绘有十余万佛像、壁画，因而得名十万佛塔。塔内另有千余尊泥、铜、金塑佛像，堪称佛像博物馆。
沿着楼梯攀爬到塔顶，俯视角度下，白居寺仿若一处巨大的坛城，此刻会有种已身在佛国的感受，身和心都将受到洗礼，获得圆满。这就是宗教美学的魅力所在，每一处山门，每一个造像，都在向人们传递精妙、庄严、神圣。
扎什伦布寺三座灵塔
三座灵塔代表着佛祖释迦牟尼一生中最主要的三个阶段，这三座白塔里藏着经文。围着白塔顺时针转一圈就相当于把存放在其中的经文诵读了一遍，转得次数越多就表示对佛祖越虔诚。一般是多大年纪转多少圈，在那里你会看到塔周围有很多年纪大的人为了计数而放下的小石子。
托林寺
托林寺建于11世纪初，位于札达县城西北隅，距离武装部招待所约米，徒步即可到达。托林，意为“飞翔空中永不坠落”。它凝结着印度、尼泊尔和拉达克工匠的心血，也是三地的建筑和佛像风格的集大成者。
古格开国之时，已确定尊崇佛教。当时的藏地佛教，虽开始复兴但仍然混乱。第二代古格王意希沃拨乱反正，兴建托林寺。其后来请来的印度高僧阿底峡弘法，以此寺为驻锡地。阿底峡带动了西藏佛教的复兴，托林寺也因而逐渐成为当时的藏传佛教中心。
据说，周围的废墟里，至今还有许多遗物。有多年历史的托林寺历经了各种自然和人为的破坏，近年来经过不断地重修，主殿已恢复原样，可以看出其设计布局基本是依照桑耶寺的样子。主体建筑象徵须弥山，四面的高塔象征四大护法金刚，殿内供奉了许多镏金佛像。
托林寺旁的象泉河谷里，有一列长达数百米的上百座佛塔遗迹。另外，在河谷观看札达土林壮观迷人的日出和日落也是难得的享受。
完
图文
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