札达县城像土山的一条腰带，山土疏松，山壁陡峭，生怕一夜风起不见了县城
一个王朝的覆灭
年9月16日札达古格王国
攀上古格，去造访一个千年的祖先。
一
古格位于札达土林的札不让，在阿里地区札达县境内。
道别神山圣湖，我们继续藏西北的高原旅程。
起伏的山峦和无尽的荒漠一色枯黄，河谷中本应该是一丛丛、一点点的青色，经过天高地远、日久夜长的熏陶，全然变作了鹅黄一族。著名的札达土林劈头盖脸而来，柏油路在一派枯黄中画着淡淡的墨线。
札达土林是一处奇葩的自然景观。土林以造型取胜，其形态的多样可以穷尽人们的一切想象：巍然屹立的猛士，万马奔腾的沙场，劈波斩浪的舰队，烟波荡漾的河流……更奇特的是，这些精美而恢宏的造型全是土的作品，一个地地道道、完完全全的土的世界，绝无杂出，即使陡峭，即使挺拔，即使经历了千秋万代。
连札达县城也横于一座土山的腰际，那山刀砍斧劈似的从象泉河拔地而起直上蓝天，县城拦腰一线，细微而单薄，一如山的腰带。上下方的山体垮塌出一道道沟痕，残留着清晰的被流水冲刷的印记，仿佛“水”的流动还没有停止，不知何时汛期会再一次涌来。恐怖的是，那山土质松软、干燥，仿佛轻轻一脚便会稀里哗啦，真担心一夜风起不见了札达县城。
一片荒漠，山上山下看不到一棵树，看不到一块耕种的田亩，更看不到一株生长的庄稼，就连那象泉河也几近干涸了。
我们住在土山的脚下，客房的窗户被土山堵得严严实实，夕阳打来，一窗金黄。可以看出，土山有被人工切削的明显痕迹，大片大片的切削，那是建房时挖山留下的。
站在窗前发呆：人类堪称奇葩，酷热严寒，海枯石烂，连河流草木、飞禽走兽都无影无踪，这满街的人却那么鲜活、那么嘹亮。他们靠什么生存下来？
二
古格，便是这儿曾经鲜活、曾经嘹亮而最终没能生存下来的一个王朝。
曾经看过关于古格的电视专题，印象深刻的是，近千年以前，在这雪域荒原有过一个灿烂的文明，辉煌的艺术、发达的农牧、庞大的社会，最后是绵延的战争。
造访古格遗址当然是我们此来的目的。从文明的角度看，它是中华民族的一段历史；从起源的角度看，它是人类发源迁徙的一处驿站。现有学者判断，当初人类从非洲迁往欧亚，其中的一支翻越了世界屋脊，从此便“发现”了东方。
沿象泉河往西，经过一条山谷，神话一样的古格就站在眼前了，它像一个巨大的“人”字，鹤立于起伏的高原，依然土质，依然土色，依山而凿的穴洞朝四面八方张开着黑乎乎的口，满眼荒芜中依稀有人的痕迹，但仍然一片荒野、一片颓废，即便有人的痕迹也像是石器时代。
游人稀少，女导游斜倚着上山的门框，集合几拨来自四面八方的游客，一并引导讲解。
城堡依山而建，洞穴依山而凿，下层以洞窟为主，为普通民众居所；中间几座佛塔寺庙，塔高10米有余；山顶是王宫殿堂，导游说山顶有两条暗道可直通山下，只是现已垮塌，不能游览。
古格记载了一个王朝灿烂的文明。古格矿产丰富，即便今天，阿里的矿藏仍然随处可见，露天开采。古格时期的金银富甲一方，僧人用金银汁书写经书，宫殿雕塑用金银造像，其中“古格银眼”雕像远近闻名。
古格的艺术独树一帜，城堡建筑、石刻荟萃，但遗存数量最多、最完整的还是壁画。古格壁画用一种奇特的矿物颜料绘制，经历千年仍鲜艳如初，导游说这种颜料的制作工艺已经失传，现代无论何种颜料在历久性上都无法望其项背。壁画本身则更见功力，画面宏大，人物丰满，线条圆润，既有明显的唐代画像特点，又揉进了克什米尔、古印度犍陀罗的艺术元素。
于是推断：古格处在中印交通的要道，受中、印、甚至西方文明影响甚大，多元文化在雪域高原碰撞凝结，早已打下了诸多文明的烙印。
三
最感兴趣的，还是古格王朝的突然兴起和戛然谢幕。
由于史实资料缺乏，导致史册不仅没有揭开古格王朝的面纱，反而增加了它的神秘，让人们对这一段历史展开了无限的想象。
西藏吐蕃与中原唐朝处在同一时期，吐蕃末年，一支赞普的后裔到了今天阿里的札达，在这个叫古格的地方建立王国并逐渐强大，古格王老年将王国的领土分封给三个儿子，长子王芒域，后发展为拉达克王国；次子王布让，后并入了古格；幼子王象雄，据古格王朝总部。
古格的这一段历史有据可查，它也证明了，今天被印度非法占据的拉达克，它的国家叫中华。
古格的衰亡就莫衷一是了，但有一种宗教争斗说似乎合情合理。
说是拉达克佛教密宗传入古格，并随着王国的强大而强盛，伴随的还有贵族阶层的日益庞大，他们在今天的托林寺周围建有大量的佛塔、寺庙，并征召百姓扩大僧侣队伍。佛教的发展与王国组织生产、战争产生了矛盾并愈演愈烈，以至不可调和，王室与喇嘛的明争暗斗也就不可避免。掌握行政大权的国王终于出手：引进基督教，以基督教分散和弱化藏传佛教的势力。
国王更改信仰，强迫佛教僧人还俗，减少喇嘛土地，撤除寺庙福利。这一招终于引发了王国的灾难，也敲响了王朝的丧钟。
已根深蒂固的佛教自然不会拱手让出他们的既得利益，喇嘛们利用他们在民众中的影响串联抗争，最后发展到借兵拉达克，而居心叵测的拉达克成了压垮古格王朝的最后一根稻草。
拉达克发兵杀向古格，最后包围了王朝城堡。本来，王宫建在四壁陡峭的山上，易守难攻，且有暗道通往河边取水，粮草武器储备充足，拉达克仅凭武力是难下其城的。但拉达克在久困不下时，疯狂地屠杀百姓，古格王不忍子民惨死脚下，主动向拉达克求和，表示只要拉达克退兵可俯首称臣，但谁都没有想到，国王走出城堡之日便是古格大难临头之时。
于是，古格灭亡了。灭亡得干净彻底，灭亡得地老天荒。
文明的兴起需要漫长的积累和卓越的智慧，即便有了漫长的积累和卓越的智慧也不一定就有文明；而文明的衰败往往十分简单，就像一瓶青花，它的破碎只在一瞬间。文明是强大的，它的光芒可以照射千秋万代；但文明也是脆弱的，在野蛮面前，它的善良和诚实一钱不值。
导游讲完故事，信誓旦旦地说：古格并不是消失于强暴，而是灭亡于仁道。
我赞同她的结论。这个世界上很多事情证明，仁道的初衷并不完全都有仁道的结果。
潮来潮去不知休，嫁入寒江枉自流。
谁道扁舟能纵客，烟波何处是丹丘？
古格在诉说着王朝的故事。转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbyf/3223.html
