西藏阿里地区的札达县，是曾经盛极一时的古格王朝的腹地，时至今日，当地仍旧有大量兴建于公元11世纪的佛寺和宫殿遗存。年初，澎湃新闻记者走访了古格王朝的多处遗址，用自己的镜头和文字，记录下了这个延续长达七百年的王朝的昔日盛景。
说起西藏的历史，一般人都会想起吐蕃王朝和噶厦政权。然而，在9世纪吐蕃王朝覆灭到18世纪噶厦政权建立，清廷设立驻藏大臣，对西藏行使主权这之间八百余年的历史，却少为人知。
实际上，在公元10世纪到17世纪，在西藏的阿里高原，曾经存在过一个强大的古格王朝。而古格王朝的历史，又得从吐蕃王朝说起。
在吐蕃的历史上，统治集团在宗教信仰的选择上，一直在苯教和佛教之间摇摆不定。根据曾任中国藏学研究所所长的川大历史系教授霍巍《古格王朝》一书的相关记载，到了9世纪，吐蕃开始走向衰落，统治集团内部更是严重分裂。公元年，支持苯教的末代赞普朗达玛发动政变上台。朗达玛一上台就下令禁止佛教，杀害僧人首领，强迫僧人还俗，关闭寺院，捣毁佛像，史称朗达玛灭佛，藏传佛教的前弘期也由此终结。
这自然激起了藏地僧侣的反抗，公元年，朗达玛被僧人刺杀，王朝崩溃。起义的民众和僧侣对王族成员大开杀戒，朗达玛的孙子吉德尼玛衮眼见大事不妙，便率领部下逃亡到了西藏海拔最高的阿里地区，娶了当地部落首领的女儿为妻，建立了政权。吉德尼玛衮临终前，将王国一分为三，札达即为第三子德祖衮的封地，这也是古格王国的开端。
古格王朝前后世袭16任国王，在其鼎盛时疆域遍及阿里全境，人口有数十万之众。从政治意义上来说，它是吐蕃王族的延续；从宗教意义上来讲，它以佛教为立国之本，在其境内广建寺庙，并多次派遣僧人前往印度和克什米尔地区取经及译经，终于使得佛教在藏地再次复兴，开启了藏传佛教的后弘期；在艺术上，古格王朝的壁画、雕刻及佛教造像都有极高的艺术成就。在这其中，最负盛名的当属“古格银眼”，它是古格人特有的一种制作佛像的工艺，用白银镶嵌金铜佛像的眼睛，使佛像看起来就仿佛有了生命。一直到上世纪末，第一件非传世的“古格银眼”才在古格王朝的皮央东嘎遗址中被考古队员们发现。
拍卖市场里的古格银眼，图片来自网络
然而，这个曾经强盛的王朝，却在十七世纪上半叶突然消失：政权倾覆、人口骤减，只剩下一座座建立在土林（雅丹地貌的一种，放眼望去，漫天黄土，土状堆积物层累如林，顾曰土林）之上的城堡与佛寺废墟。在阿里高原冬日凛冽的寒风中，澎湃新闻（
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