每一次进藏，都会带回一种震撼，有时为壮丽的雪山，有时为湛蓝的湖泊，或者为虔诚的信仰，这次进藏走得最远，西藏以西，屋脊的屋脊，阿里扎达县，而古格遗址带回的，是那一段回肠荡气的辉煌王朝，一个消失的谜。
十月的阿里阳光灿烂，万里无云，从塔尔钦出来中午就可以到扎达县城，穿过一段弯弯曲曲的土林公路，跨过一座小桥，扎达县城坐落在象泉河谷地，四周高耸的土林环绕，向外一层是巍峨的雪山。茫茫一眼，没有多少树和草。札达，藏语意为“下游有草的地方”，象泉河往西，下游应该到克什米尔去了，没有去过，估计那里水草丰美。
几百万年的喜马拉雅造山运动，让曾经是巨大湖泊的扎达盆地，变成寸草不生，绵延多公里的黄土山林，黄沙滚滚，只留一条涓涓细流，以证明这里是狮泉河的上游，印度河的源头之一。扎达县域多平方公里，人口仅1万，是全国人口最少的县。下榻酒店的老板是四川人，他说做完国庆长假生意，将迎来大雪封山，他们就回老家了，到明年4-5月份风沙过后再来。
入县城前的山坡上有几个观景山口，尽管气势宏伟，但阳光直射的时候显得苍白无力，第二天一早再次来到这里，旭日刚刚升起，拉达克山峰投来金色的目光，仿佛象雄古国和古格王朝的那一抹神秘的光影。
从背光的一面看，一些形态怪异的土体挺拔矗立，昔日沉积在湖底的岩层，以不同的色调、层理结构和物质组成，像一层层堆建的墙体。雨水和细流沿垂直的裂隙向下冲刷，较为完整和坚硬的部分保留下来，突出在崖头或崖壁上，犹如残墙断垣，整个土体就像是一座座森严壁垒的古堡。
日出的光线将土林切割成不规则的方块，此时的土林才显出壮美的那一刻，或层峦叠嶂，森若城郭，或一片汪洋，波涛汹涌，大自然沧海桑田亿万年变幻后的奇迹。
如此荒漠化的高原，是如何孕育藏民族文化的源头象雄古国，和10万人之众的古格王朝的？
古格遗址离县城大约20公里，下午沿着象泉河往西北，一条坑坑洼洼的土林之路，经过一个曾经是扎布让宗的小村，只有十几户人家，守着一座空荡荡的故城废墟，不知是不是古格的后裔。而靠南边一个个土堆耸立的就是古格遗址了。
当年西藏吐蕃王朝崩溃后，相传吉德尼玛衮带着千余骑士离开了故士及王宫，前往西部的象雄古国，在今达扎地区娶地方官之女为妻，生有三子。此后，长子占据原拉达克，以首府列城为中心，成为拉达克的首领，另外两个儿子分别成为现普兰县域的普兰王和现扎达的古格王，并相继推崇佛教。
从古格遗址的山脚入口沿着小径而上，要经过4间古殿，红庙、白庙、度母殿和轮回庙，山顶有一座坛城殿，要参观需由工作人员打开门锁。
寺内保存有许多精美的壁画，一些壁画上的金漆依然闪亮发光、光彩夺目。红庙内一幅阿里王迎请古印度佛学大师的壁画，画中一队舞女翩翩起舞，旁边有人击鼓吹号，形象生动，栩栩如生。
白庙内墙上绘满了各种不同题材的壁画，一幅吐蕃历代赞普和古格国王世系的壁画，在这荒僻的原野上，默默地诉说着历史，闪耀着艺术之光，给人以悲怆的美感。
在古格遗址上眺望四周，一片茫茫土林包围绕着城堡，仿佛间，可以听到金戈铁马鏖战的声音。
建在山上的古格王宫是王朝防守能力最强的建筑，整个王宫只有一条隧道可以通到山上，四周都是悬崖，易守难攻，估计当年拉达克人攻打王宫的战斗异常惨烈。
貌似这个岩壁之下就是干尸洞，堆满无头干尸，据传洞的最尽头是喇嘛，紧挨着的是儿童，其次是妇女和男人。由于气候干燥，尸体没有完全腐败，会有一种怪味。传说当年古格兵败，拉达克人将宁死不屈的古格兵士斩去头颅，而尸骨则弃于洞中。由于近年来到古格遗址探访的人越来越多，现在景区将干尸洞关闭了。
曾经鼎盛、拥有灿烂文化的王国是如何在一夜之间彻底消失的？10万之众的人被屠杀？还是天灾、瘟疫？或是当年的绿洲迅速沙漠化，比如现在每年4-5月份的沙尘暴，导致战败后生活条件十分低下的古格人逃的逃，散的散，消失在茫茫土林中？
托林寺位于札达县城西北的象泉河畔，是北宋时期古格王国在阿里地区建造的第一座佛寺，有着近千年的历史，河畔矗立的佛塔，也许它能揭开正确的古格之谜。
古格遗址旅行小贴士：
1、拉萨到扎达全程约多公里，国道转入扎达县城，全程油路。新藏公路冬春两季大雪封山，无法通行，最佳旅行时节是每年5月初至10月中。
2、拉萨--扎达有班车，硬座元，硬卧元，软卧元。但根据季节变化调整，具体要咨询汽车站。自驾、包车或搭车前往更方便。
3、扎达住宿条件一般，国庆期间的旅游旺季住宿紧张，价格超贵，藏民家也可以住宿，但条件艰苦，没得沐浴。
4、应备足防寒衣物和药品，阿里地区早晚温差大，即使在夏天都会有下雪的可能。我们一车备了三袋氧气，以备不时之需。
5、提前在户籍所在地办好边防证，到拉萨办证比较麻烦，要委托旅行社，要等待，还要4人一起办，手续费每人50元。
作者：南麂土著
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