阿里札达县底雅仁增旺姆的宣舞人生

图为仁增旺姆在教授徒弟宣舞。本报记者达珍永青摄

象泉河在札达县底雅乡底雅村拐了个弯，就像转了个舞步，欢快地跳跃着，一路改道，由东向西奔腾而去，一直奔向下游的什布奇村。

底雅，又名“地牙”，源于象雄语，是藏语系的一种，意为“水质好、村庄美”，被誉为“阿里小江南”，平均海拔米，气候湿润，鸟语花香。

在底雅村，在一个绿树掩映、溪流潺潺的半山坡上，一个身材高挑的60岁老人，身着艳丽的藏式服装，在阳光下翩翩起舞，她的嘴里唱着歌词，她的步伐由慢变快，仿佛忘记了自己，忘记了是在自家门前草地，而是在节日舞台。

她，就是仁增旺姆，底雅乡唯一的自治区级宣舞非遗传承人。

太阳高高照着，风轻轻吹着，仁增旺姆忘情地跳着。在这个忘情瞬间，我们仿佛看到一个懵懂少女，一步一个脚印，从底雅跳到札达，从青丝跳到白发，在漫漫人生路上，用舞步绚烂着自己的“宣舞人生”。

从蹒跚起步到人中翘楚

仁增旺姆的家，在底雅村荣堆组。在这里，马阳河和荣堆河合二为一，一路浅吟低唱，流进了象泉河。

从小就喜欢跳舞的仁增旺姆，15岁那年，迎来了人生的第一次选择。那一年，她选择了宣舞，喜欢上宣舞优美的舞姿、柔美的曲子。她跟父母学，跟村里的长辈们学，甚至在夜深人静时，她还一个人在院子里偷偷地学。

在宣舞中，她感受到快乐，忘记了忧伤。她暗自下定决心，一定要学会宣舞，跳出精彩的人生。

宣舞是一种极富古韵风情且雍容华贵的，以说、唱、跳相结合的藏族传统抒情歌舞。“宣”是象雄语，是汉语翻译时的音译，“玄”“宣”“鲜”都有人用过，都表示“歌舞”之意。宣舞基本表演形式是女舞者双臂相连，男舞者手持皮鼓伴奏。盛装的舞者边唱边跳，舞蹈节奏先慢后快。

宣舞与另外两种阿里流传的“卡而”和“卓”(包括锅庄)，是具有浓郁象雄文化特色的两大系列歌舞。年，经国务院批准，宣舞列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

底雅乡地处峡谷，是宣舞盛行之地。底雅宣舞同古格宣舞一样，原是一种宫廷舞蹈，在旧西藏，只有贵族才能享有。而现在，在社会主义新西藏，它早已成为劳动人民的舞蹈，在节日盛会、在朋友聚会，在盛大舞台、在田间地头，无论何时何地，人们都可以自由、快乐、尽情地跳舞，表达自己的内心真实情感和对美好生活的热爱。

仁增旺姆就是从父辈们那里继承了宣舞，继承了这一独特的非物质文化遗产。从学习宣舞的那一天起，仁增旺姆就没有停止舞蹈的步伐，她一步一个脚印地前进，逐步成为同辈中的佼佼者，成为底雅宣舞骨干和非遗传承人。

在宣舞中弘扬传统文化

上世纪80年代初，札达县为了保护非物质文化遗产，让仁增旺姆负责宣舞舞蹈队，旨在让宣舞传承下去并且发扬光大。

年，仁增旺姆入了党，当上了底雅村小组长。从那时起，在重大节日，仁增旺姆经常带着舞蹈队到底雅乡、札达县跳舞，舞蹈队优美的舞姿、美妙的歌声，使底雅宣舞的名声越传越远，成为札达宣舞中一朵靓丽的奇葩。

从年开始，政府每年发给仁增旺姆多元的务工补助，用以对宣舞传承的扶持。也就从那时起，仁增旺姆在心中默默告诉自己：宣舞是藏民族的一种传统文化，一定要把宣舞发扬光大，让人们在宣舞中感受藏文化的无穷魅力。

于是，她开始通过收徒的方式传承宣舞，弘扬藏民族传统文化。

扎西央宗是仁增旺姆的第一个徒弟，也是仁增旺姆手把手教出来的宣舞“高手”。

今年45岁的扎西央宗中等个子，也是底雅村人，从十几岁开始，她就迷上宣舞，对仁增旺姆十分崇拜，一心一意想拜她为师。

看到扎西央宗的诚心，仁增旺姆便开始手把手地教她跳宣舞，从舞蹈动作到歌曲唱腔，从服装穿着到神情表达，她都耐心细致地一一传授。

在她的悉心传授下，扎西央宗进步很快，逐步成为宣舞骨干。现在，仁增旺姆已收了底雅村底雅组、马阳组、古让组、荣堆组4个组的旦珍旺姆、拉宗等20多名徒弟。

在传授宣舞技艺的同时，仁增旺姆还经常告诉徒弟们，宣舞是一门舞蹈艺术，它传承的，不仅是舞蹈，更是藏民族文化。我们要在宣舞传承中弘扬藏民族优秀传统文化，让宣舞这朵艺术奇葩，在中华文化大花园中尽情绽放，散发出沁人心脾的艺术芳香。

传承步伐永不停歇

仁增旺姆深深地知道，要吸引更多优秀人才加入非遗传承人行列，形成完备合理的传承人梯队，确保传承好、保护好、弘扬好、发展好中华优秀传统文化，光靠她一个人，宣舞是很难发扬光大的。因此，她发动徒弟们收徒弟，通过传帮带，让底雅宣舞走出底雅、走出札达，走向阿里、走向全区。

仁增旺姆的徒弟扎西央宗现在也收了徒弟德庆曲珍、央宗等，年轻人对宣舞的热爱，让宣舞队伍日益壮大，现在，底雅村全村70户人，绝大部分人都会跳宣舞。

每年4月，在杏树花开的季节，仁增旺姆就带着大家一起在“康布堆庆”节上表演宣舞，那激动人心的盛大场面至今让她记忆犹新，那是宣舞学习、教授和传承的最好机会，也是宣舞普及的最佳时机。

年，底雅村终于成立了自己的文艺队，仁增旺姆的徒弟和徒弟的徒弟们，成为文艺队的骨干力量。文艺队到底雅乡，到札达县，甚至到阿里地区表演，使底雅宣舞在阿里家喻户晓。

文艺队在外出表演时，以前每人每天有元收入，现在，每人每天有元的务工补贴，大大增加了群众收入，带动了群众增收致富。另外，仁增旺姆每年还有1.1万元的非遗传承经费，家里日子越过越幸福。

制作一套宣舞表演服装要多元，而且全是自己制作的，服装名叫“央鲁”。这也是非遗传承的一项重要内容，仁增旺姆不仅自己会做，也将制作技艺传给了徒弟们。

传承的步伐永不停歇。近年来，底雅乡不断加大非遗保护力度，非遗文化得到最大程度的保护和继承。现在，札达县共有宣舞传承人5人，其中一名国家级宣舞传承人于去年去世，现在要做的，就是在自治区级宣舞传承人中申报一名国家级宣舞传承人，这是宣舞传承的一件大事。

象泉河依旧奔腾不息，宣舞传承也会代代相传，这是一场没有尽头的接力赛，也是一场不断发扬光大的文化传承。

阳光下，年迈的仁增旺姆还在忘情地跳舞，一脸的虔诚、满腔的热忱，那是一个灵魂舞者对生命的赞美、对生活的热爱、对未来的期盼。作为非遗传承人，她的“宣舞人生”还在继续，她的非遗传承还在续写新的辉煌。